Tag Archives: adhd

Hvad er neurodivergens? Mellem diagnose, identitet og menneskelig variation

Af Jens Einar Jansen, autoriseret psykolog, Ph.d., specialpsykolog i psykiatri, specialist i psykoterapi. 

Antallet af mennesker diagnosticeret med autisme og ADHD har været stigende de seneste år, og i den sammenhæng har begreber som neurodiversitet og neurodivergens fået stor opmærksomhed. Men hvor kommer disse begreber fra, hvordan kan vi forstå dem og hvordan passer de ind i forhold til diagnosesystemerne?

Photo by Hiki App on Unsplash

Neurodiversitet – et centralt begreb i den nyere tid

I løbet af de seneste 20 år er neurodiversitet blevet et af de mest indflydelsesrige begreber inden for forståelsen af autisme, ADHD og andre neuro-udviklingsmæssige tilstande. Begrebet udfordrer den traditionelle psykiatriske forståelse af neurologiske forskelle som primært patologiske og foreslår i stedet, at mange af disse variationer bør forstås som en naturlig del af menneskelig diversitet.

For psykologer og andre behandlere rejser dette en række principielle spørgsmål: Hvad er forholdet mellem diagnose og identitet? Hvordan balanceres behandling med accept? Og hvordan kan vi anerkende menneskelig forskellighed uden at negligere lidelse og funktionsnedsættelse?

Men hvad er neurodiversitet og neurodivergens?

Der skelnes i dag mellem tre beslægtede begreber (Walker, 2021; Dwyer, 2022).

Neurodiversitet
er en deskriptiv betegnelse for den naturlige variation i menneskers neurologi. Alle mennesker indgår i neurodiversiteten.

Neurodivergens
henviser til personer, hvis neurologiske udvikling eller funktion afviger fra det statistisk mest almindelige (“neurotypiske”), eksempelvis autisme, ADHD, dysleksi eller Tourettes syndrom. Den amerikanske psykologiprofessor Nick Walker, der selv har autisme, har også brugt begrebet neurominoritet i denne sammenhæng.

Neurodiversitetsparadigmet
er et normativt perspektiv, der argumenterer for, at mange neurologiske forskelle ikke bør forstås udelukkende som sygdom, men som variationer med både styrker, udfordringer og behov for samfundsmæssig tilpasning.

Denne sondring overses ofte, hvilket har bidraget til en del forvirring i den offentlige debat.

Historisk udvikling af neurodiversitetsbegrebet

Neurodiversitet opstod i slutningen af 1990’erne blandt autistiske selvfortalere og forskere med inspiration fra handicapbevægelsen og den sociale handicapmodel.

Den australske samfundsforsker Judy Singer forbindes traditionelt med begrebet, men nyere historisk analyser viser, at teorien udviklede sig kollektivt gennem online fællesskaber blandt autistiske aktivister snarere end som én persons idé.

Bevægelsen voksede som en reaktion på en ensidig medicinsk forståelse, hvor autisme primært blev beskrevet gennem deficits, symptomer og behandlingsmål.

I stedet fremhævede neurodiversitetsbevægelsen tre grundidéer:

  • neurologiske forskelle er en naturlig del af menneskelig variation
  • handicap opstår i samspillet mellem individ og omgivelser
  • støtte bør have som mål at fremme livskvalitet frem for normalisering.

Neurodiversitet og de forskellige handicapmodeller

Den klassiske medicinske model lokaliserer problemet i individet. Symptomer skyldes biologiske eller psykologiske dysfunktioner, som ideelt bør behandles eller reduceres.

Den sociale handicapmodel flytter derimod fokus mod omgivelserne. Handicap opstår ikke alene på grund af personens funktionsniveau, men også fordi samfundets strukturer ikke er indrettet til forskellige måder at fungere på.

Neurodiversitet er imidlertid ikke identisk med den sociale model. Ifølge Dwyer (2022) befinder neurodiversitetsperspektivet sig snarere imellem den medicinske og den sociale model.

Man anerkender både biologiske forskelle, reelle funktionsnedsættelser og behovet for behandling, samtidig med at de understreger betydningen af miljømæssige tilpasninger og respekt for identitet.

Hvorfor har neurodiversitet fået så stor gennemslagskraft?

Der er flere årsager til dette.

For det første oplever mange mennesker, at et rent sygdomsperspektiv ikke beskriver deres erfaringer. Mange fortæller, at diagnosen både indebærer vanskeligheder og betydelige ressourcer.

For det andet stemmer perspektivet godt overens med moderne forskning i udviklingsforstyrrelser, hvor heterogenitet snarere end ensartede symptombilleder er reglen.

For det tredje harmonerer neurodiversitet med nyere forskning om person–miljø-match. Funktion afhænger ikke alene af individets karakteristika, men også af de krav og muligheder, omgivelserne stiller.

Hvad er ableisme?

En række forskere savner større plads til bidrag fra mennesker med personlig erfaring i forskningen. Dette for at modvirke såkaldt sproglig ableisme, dvs. antagelser og holdninger, der er devaluerende og diskriminerende overfor mennesker med fysisk, intellektuelt eller psykiske funktionsnedsættelse.

Ifølge disse forskere bygger disse antagelser ofte på en tankegang om, at mennesker med funktionsnedsættelser har brug for at blive “fikset” på en aller anden måde.

Ableisme vedligeholdes igennem kulturelle og sociale normer og værdier og igennem den måde, man taler og skriver om handicap og handicappede mennesker. Dette hænger igen sammen med sociale forventninger om, hvilke evner (abilities), der kræves for at opnå fulde sociale rettigheder, handlekraft og personlighed.

Ableisme har stort overlap med andre undertrykkende systemer, herunder racisme, sexisme, homofobi og transfobi.

En historisk gennemgang af autisme begrebet

Selv om beskrivelsen af autisme går længere tilbage, opstod det først som klinisk kategori i 1940’erne igennem Leo Kanner og hans Aspergers arbejde. Leo Kanner er ofte krediteret for at klassificere autisme som klinisk diagnose, mens det var en anden psykiater, Eugene Bleuler, som først beskrev begrebet autisme.

Bleuler brugte det til at beskrive psykotiske patienters tendens til at trække sig ind i deres egen fantasiverden. Igennem 20-og 30-tallet brugte man begrebet “skizofreniform autisme” for at beskrive børn som fremstod virkelighedsfjerne og følelsesmæssig tilbagetrukne.   

Autisme er blevet brugt indenfor en medicinsk forklaringsmodel, som anskuer alle forskelligheder forbundet med autisme som tegn på fejl og forkerthed, og som noget der skal kureres via intervention.

Ifølge Bottema-Beutel (2021) er autisme derfor både sprogligt, kulturelt og politisk forstået indenfor de binære medicinske kategorier normal/abnormal, sund/rask eller handicappet/-ikke-handicappet.

Den medicinske model hvilker derfor på en deficit model for autisme, til trods for, at både Kanner og Asperger pegede på autistiske styrker.  

Hvorfor bruger man stadig diskriminerende sprog?

Der kan være mange grunde til, at man bruger diskriminerende sprog (ableisme sprog). Bottema-Beutel (2021) peger på følgende grunde:

  • Manglende konsensus indenfor det autistiske fællesskab
  • Bekymring om manglende videnskabelig præcision
  • Misforståelser omkring terminologien

Eksempler på manglende konsensus ses i de forskellige præferencer for såkaldt person-first eller identity-first sprog. På dansk kan det oversættes til, hvorvidt man ønsker at blive omtalt som “autist” eller “person med autisme”. Der findes fortalere for begge tilgange, hvilket også genspejles i forskning og reviews.

Dette er som sagt personlige præferencer og som behandler retter man sig som regel ind efter det, den enkelte person selv bruger.

Men hvad skal man bruge, når man taler om autisme? Dette handler også om præferencer. Bottema-Beutel (2021) anbefaler, at forskere og videnskabelige publikationer anvender det relativt neutrale “på autisme spektret”.

Andre anbefalinger er, at undgå at sige “autisme med høj/lav funktionsniveau”, som ifølge Bottema-Beutel både opleves diskriminerende og upræcist. De intellektuelle evner kan variere i stor grad på tværs af domæner.

For eksempel ser man ofte svingende kognitive profiler, hvor de intellektuelle evner ikke er jævnt distribueret for en autistiske person. Funktionsniveauet varierer ofte også på tværs af tid og kontekst og afhænger måske mere af, hvorvidt der er tilstrækkelig støtte. Ifølge Bottema-Beutel er det bedre at beskrive de reelle udfordringer, herunder sproglige udfordringer eller selvskade, samt støttebehov.

Når det gælder misforståelser, kan det ofte handle om, at neurodiversitet som begreb og bevægelse, er blevet fremstilt som kun at fokusere på styrker uden at have fokus på udfordringer og handicap.

Kritikere af bevægelsen peger på, at autisme fremtillles som blot en “forskel” eller “naturlig variation” og som en kulturel identitet. Og at man dermed overser den lidelse, mange også oplever.

Men ifølge den autistiske autisme forsker Jacquiline den Houting (2019) er dette ikke rigtigt.

Neurodiversitetsbevægelsen katagoriserer ikke specifikke autistiske træk som enten “handicap” eller “forskelle”, da dette anses som falske dikotomier. Autisme er både en naturlig variation og et handicap.

Hvorvidt og i hvilken grad forskelle udgør et handicap, afhængere af, hvorvidt der er støtte nok i det aktuelle miljø, og hvordan den sociokulturelle kontekst vurderer de aktuelle evner.   

Positive bidrag til klinisk praksis

Neurodiversitetsperspektivet har haft flere konstruktive konsekvenser.

  1. Mindre stigmatisering. Diagnosen bliver i højere grad forstået som én del af identiteten frem for hele personen.
  2. Fokus på styrker. Der er voksende interesse for styrkebaserede interventioner og for at identificere individuelle ressourcer frem for udelukkende deficits.
  3. Personcentreret behandling. Klientens egne værdier og mål får større betydning end idealet om at blive så “normal” som muligt
  4. Miljøtilpasning. Perspektivet understøtter forskning i universelt design, dvs. bygninger, byrum, produkter og teknologier, der er inkluderende og sundhedsfremmende for alle mennesker. Det understøttter også forskning i sensoriske hensyn samt fleksible lærings- og arbejdsmiljøer.

Mange terapeutiske ideer er kommet fra neurodivergente fællesskaber

En række begreber og teorier, som vi I dag bruger I klinikken, er kommet fra neurodivergente voksne I et forsøg på at forstå deres egne oplevelser. For eksempel, at kognition og perception ofte er karakteriseret af monotropisme og hyperfokus, hvor opmærksomheden er mere begrænset og tættere fokuseret på stimuli af interesse.

Andre idéer og begreber er såkaldt autistisk udbrændthed, autistisk nedsmeltning, sanseoverload og maskering eller kamuflering. Indenfor ADHD er der også et begreb som Rejection Sensitive Dysphoria eller afvisningsfølsomhed, hvor man er meget følsom overfor og hurtigt oplever sig afvist fra omgivelserne, hvilket påvirker ens humør og medfører tristhed.   

Kritiske perspektiver

Trods de mange styrker er neurodiversitetsbegrebet som sagt ikke uden udfordringer, problemer og misforståelser.

Risiko for romantisering

En hyppig kritik er, at neurodiversitet undertiden fremstilles, som om autisme eller ADHD blot er alternative personlighedstyper. For mennesker med omfattende støttebehov, selvskade, svær angst, epilepsi eller intellektuelle funktionsnedsættelser kan denne fortælling opleves som utilstrækkelig eller direkte fremmedgørende.

Hvem repræsenterer bevægelsen?

Neurodiversitetsbevægelsen har historisk været domineret af mennesker som har været meget velfungerende. Det har ført til kritik af, om perspektivet i tilstrækkelig grad repræsenterer personer med komplekse støttebehov.

Begrebsmæssig uklarhed

Dwyer (2022) peger på, at “neurodiversitet” anvendes på mindst tre forskellige måder: som biologisk fakta, som samfundsteori og som politisk bevægelse. Når disse betydninger blandes sammen, bliver debatten let polariseret.

Risiko for overidentifikation

Nogle klinikere peger på, at diagnoser kan udvikle sig til identitetsmarkører, hvor behandling eller udvikling opleves som et angreb på selvet. Det betyder ikke, at identifikation er problematisk i sig selv, men at terapeuten må kunne arbejde med både identitet og forandring samtidig.

Neurodiversitetsaffirmativ praksis

Så hvordan kan man bruge og omsætte disse tanker i den kliniske praksis som psykolog eller behandler?

I de senere år er begrebet neurodiversitetsaffirmativ praksis blevet udbredt.

Grundtanken er ikke, at psykologen skal undlade behandling, men at behandlingen ikke bør have som mål at eliminere personens grundlæggende måde at være på.

Ifølge Lerner og kolleger (2023) indebærer affirmativ praksis typisk:

  • Fokus på trivsel frem for normalisering
  • respekt for personens identitet
  • reduktion af unødig masking
  • støtte til autonomi
  • sensorisk og social tilpasning
  • inddragelse af personens egne mål
  • behandling af lidelse frem for behandling af personlighed.

Perspektivet er dog fortsat under udvikling, og der findes endnu begrænset evidens for, hvilke konkrete interventioner der kan betegnes som neurodiversitetsaffirmative, og om de giver bedre kliniske resultater end etablerede evidensbaserede behandlinger.

Debatten handler derfor i høj grad om værdier, etik og samarbejdsform samt kontekstuelle faktorer forbundet med neurodiversitetsaffirmativ praksis snarere end om specifikke terapeutiske teknikker.

Kliniske implikationer

For psykologer peger neurodiversitet ikke nødvendigvis mod en ny behandlingsmetode, men mod en anden klinisk holdning.

Det indebærer blandt andet:

  • at skelne mellem neurologisk forskellighed og psykisk lidelse
  • at undersøge både styrker og vanskeligheder
  • at inddrage omgivelsernes betydning systematisk
  • at tilbyde evidensbaseret behandling for samtidigt tilstedeværende lidelser som angst, belastningsreaktioner, depression, OCD eller PTSD. For mange fylder disse mest.
  • at arbejde med funktion og livskvalitet frem for normalisering som mål i sig selv
  • at være opmærksom på, at mange neurodivergente personer har erfaringer med minoritetsstress, stigmatisering og gentagne misforståelser.

Har vi stadig brug for diagnoserne?

Debatten om neurodiversitet fremstilles ofte som et valg mellem den traditionelle diagnostiske forståelse (DSM/ICD) og neurodiversitetsperspektivet. Men de to tilgange besvarer grundlæggende forskellige spørgsmål og kan derfor med fordel betragtes som komplementære i stedet for som konkurrenter.

Diagnosesystemerne har til formål at identificere klinisk betydningsfulde tilstande, skabe et fælles fagligt sprog og sikre adgang til udredning, behandling, forskning og sociale støtteforanstaltninger.

Neurodiversitetsperspektivet retter derimod opmærksomheden mod menneskelig variation, identitet, ressourcer og betydningen af person–miljø-samspillet. Diagnosesystemet spørger, om der er tale om en tilstand, der medfører lidelse eller funktionsnedsættelse. Neurodiversitetstilgangen spørger, hvordan personen kan trives med sin neurologiske profil, og hvordan omgivelserne kan understøtte dette.

Set fra et klinisk perspektiv er der derfor ikke nødvendigvis tale om et enten-eller. En person kan opfylde kriterierne for autismespektrumforstyrrelse efter ICD-11 eller DSM-5 og samtidig forstås som neurodivergent.

Neurodiversitet udfordrer ikke nødvendigvis diagnosernes nytteværdi – den udfordrer idéen om, at diagnoser fuldt ud beskriver menneskers identitet eller værdi. Diagnosen kan være et nødvendigt klinisk redskab, mens neurodiversitet kan fungere som en etisk og personcentreret ramme for, hvordan vi forstår og møder personen (Rutherford & Johnston, 2022).

En grundig udredning og efterfølgende diagnoser kan danne grundlag for behandling og støtte, herunder forståelse for samtidige lidelser som angst, depression, belastningsreaktioner, traumer eller OCD, mens neurodiversitetsperspektivet kan bidrage med en personcentreret forståelse, der anerkender både styrker, udfordringer og individuelle værdier.

Den aktuelle litteratur peger i stigende grad på, at de to perspektiver kan integreres i en praksis, hvor målet ikke er normalisering i sig selv, men at reducere lidelse, øge funktion og fremme livskvalitet (Dwyer, 2022; Pellicano & den Houting, 2022).

Afsluttende refleksion

Neurodiversitet er hverken en erstatning for psykiatrien eller en afvisning af biologisk forskning. Snarere repræsenterer begrebet en udvidelse af vores forståelse af menneskelig variation.

Den mest frugtbare kliniske position ligger sandsynligvis mellem yderpunkterne. På den ene side bør psykologer undgå at patologisere enhver afvigelse fra statistisk normalitet. På den anden side må vi heller ikke negligere de meget reelle funktionsnedsættelser og den lidelse, som mange neurodivergente mennesker lever med.

En moderne klinisk praksis må derfor kunne rumme begge perspektiver samtidig: respekt for neurologisk forskellighed og et vedvarende fokus på at reducere lidelse, øge funktion og understøtte et meningsfuldt liv.

Udvalgte referencer

Botha, M., Chapman, R., Giwa Onaiwu, M., Kapp, S. K., Stannard Ashley, A., & Walker, N. (2024). The neurodiversity concept was developed collectively: An overdue correction on the origins of neurodiversity theory. Autism28(6), 1591-1594.

Bottema-Beutel, K., Kapp, S. K., Lester, J. N., Sasson, N. J., & Hand, B. N. (2020). Avoiding ableist language: Suggestions for autism researchers. Autism in Adulthood, 3 (1), 18–29. Mary Ann Liebert, Inc., publishers.

Dwyer, P. (2022). The neurodiversity approach (es): What are they and what do they mean for researchers?. Human development66(2), 73-92.

Gillborn, D. (2015). Intersectionality, critical race theory, and the primacy of racism: Race, class, gender, and disability in education. Qualitative inquiry21(3), 277-287.

Kapp, S. K. (Ed.). (2020). Autistic Community and the Neurodiversity Movement.

Livingston L, Shah P, Happé F (2019). Compensatory strategies below the behavioural surface in autism: a qualitative study. The Lancet Psychiatry, 2019; 6, 766-777

Pellicano, E., & den Houting, J. (2022). Annual research review: Shifting from ‘normal science’to neurodiversity in autism science. Journal of child psychology and psychiatry63(4), 381-396.

Rutherford, M., & Johnston, L. (2022). Perspective chapter: rethinking autism assessment, diagnosis, and intervention within a neurodevelopmental pathway framework. In Autism Spectrum disorders-recent advances and new perspectives.

Walker, N., & Raymaker, D. M. (2021). Toward a neuroqueer future: An interview with Nick Walker. Autism in adulthood3(1), 5-10.

Enkle trin til at styre sin vrede som forældre til børn med ADHD

af Jens Einar Jansen, autoriseret psykolog, specialist i psykoterapi, specialpsykolog i psykiatri og ph.d.

Børn med ADHD har ofte en adfærd, der lægger op til mere skældud og irettesættelse, uden at deres intention er dårlig. Det handler om impulsivitet og manglende mentalt overblik. Men skældud fører ofte til en negativ spiral. På kort sigt i form af mere uønsket adfærd. På længere sigt i form dårligere selvværd. Man er som forældre ofte på hårdt arbejde, men der er en række ting, man kan gøre for at håndtere sin vrede hensigtsmæssigt.

Vi bliver alle vrede en gang i mellem, og vrede er en naturlig og sund følelse. Den hjælper os til at stå op for det, der er vigtigt for os, til at sige fra, og til at fortælle os, hvornår vores grænser overtrædes. Men vrede kan også ødelægge vores relationer og gøre fysisk eller psykisk skade på vores nærmeste. Det er derfor vigtigt at kunne styre sin vrede, udtrykke den på en passende og konstruktiv måde og undgå, at vrede bliver til ukonstruktiv aggression.

Vi har alle forskellig temperament og måder at håndtere vrede på. Dette kan også handle om ens opvæksthistorie. Nogle eksploderer hurtigt og falder hurtigt ned igen, andre går og simrer med sin vrede på lavt blus over længere tid, men får ikke sagt fra overfor omgivelserne. Begge former kan skubbe folk væk, og man får ikke løst problemerne, der ligger nedenunder. Og har man et barn med udfordringer, som fx ADHD, hjælper vrede og skældud sjældent. Tvært i mod forstærker det den uønskede adfærd og påvirker barnets selvværd i negativ retning. Begge dele kan øge barnets problemer på længere sigt.

Der er imidlertid en række ting, man kan gøre for at håndtere ens vrede, så man hurtigere kommer over den og kan handle rationelt. Og man kan undgå at eksplodere, skælde ud og sige ting, man ikke mener. Som de fleste kender til, kommer man jo ofte bagefter til at fortryde det og blive trist, skamfuld og selvkritisk. Dette giver en anden negativ spiral, hvor man føler sig som en dårlig forælder, bliver i dårligt humør og får mindre overskud til ens barn. Men hvad kan man gøre for at styre sin vrede?

1. Vend blikket indover og tænk over advarselssignaler

Hvad er dine tidlige advarselssignaler? Begynder du at spænde op i kroppen, knytte næverne eller få hurtigere åndedræt? Er det en følelse af træthed? Eller er det kort lunte og en generel irritabilitet? Man kan øve sig i at stoppe op, mærke efter og vurdere sin vrede på en skala fra 0-10. Vend blikket indover og bliv bevidst om, hvilken følelse du er i. Man kan bruge et trafiklys som indre billede med farverne grøn (afslappet), gul (på vej til at blive mere irriteret) og rød (vred, rasende). Når man er i det røde felt ved man, at det er sværere at tænke klart. Her er det vigtigt mentalt at sige “stop” til sig selv. Måske har man brug for en time-out for at samle sig?

2. Læg mærke til kritiske tidspunkter

Ofte er det ikke tilfældigt, hvornår man er vred, selvom det kan føles, som om det kommer ud af den blå luft. Hvad der udløser vrede er individuelt, men man kan forsøge at registrere dette som en nysgerrig forsker. Jeg omtaler de udløsende faktorer som “triggere”. Fx er det meget normalt at få kort lunte, når man er træt eller sulten og har lavt blodsukker. Men det kan også være efter en lang dag alene med børnene, eller når der har været mange små konflikter, man har skulle rumme. Det kan også være kritiske tidspunkter på dagen, hvor man er særlig sårbar – fx om morgen, aften, lige efter man er kommet hjem fra arbejdet osv. Det kan også være særlige temaer eller hændelser, der er specielt udfordrende for én – fx grimt sprog, fysisk udadageren, slåskampe mellem børnene, eller når ens børn behandler deres venner forkert. Dette påvirker ens tolkning af situationen, hvilket har stor betydning for ens følelsesmæssige respons. Tolkningen kan nogle gange hænge sammen med nogle grundlæggende temaer i eget liv, som man eventuelt kan undersøge og forstå nærmere. Men det vigtigste er at blive mere bevidst omkring særlige triggere for ens vrede.

3. Sæt en kile imellem trigger og respons

At tælle til ti er en klassisk strategi, som man måske kan trække lidt på smilebåndet af. Men den har noget for sig. Det vigtigste er at få sat en kile mellem det, der trigger én (barnets adfærd), og responsen (din reaktion). Det handler om at agere i stedet for at reagere, hvilket vil sige, at responsen er gennemtænkt og i henhold til ens værdier som forældre i stedet for skældud eller ugennemtænkt konsekvenspædagogik (straf). For at skabe dette mentale handlerum, kan man tælle til ti før man reagerer, handler eller taler. Mange oplever, at det virker bedre at tælle til ti bagfra. Man kan også tage ti dybe vejrtrækninger samtidigt. Dette modvirker kroppens kamp-flugt system (sympatiske nervesystem), og det aktiverer frontallapperne (reflektion, indlevelse, overblik) og det parasympatiske nervesystem (restitution og afslapning). Mindfulness, yoga og afspænding er gode måder at træne sin evne til at være med svære følelser (som vrede) på, uden nødvendigvis at handle på dem, så man bedre kan håndtere følelserne, når man står i kritiske situationer. Det kræver træning at opøve mindfulnessfærdigheder, men tiden man lægger i det kan være en rigtig god investering for sit psykiske helbred og velvære.

4. Tage pauser og time-out

Ingen kan holde til at “være på” hele tiden, og det er ok at tage tid til sig selv. Er man to forældre, kan man trække sig og huske på at bruge hinanden til at få pauser. Har man stået i mange konflikter er ens batteri måske ved at være fladt. Er den ene forælder kørt fast i en svær situation, fx med at sætte og fastholde en vigtig grænse, kan den anden komme ind med ny energi. Ofte reagerer barnet også positivt på denne nye energi. Er man alene med ens barn, er det vigtigt at trække på ens nærmeste – familie, venner, naboer – for at få sine tiltrængte pauser. Dette er ikke en fallit, men kan være en måde at passe på sig selv og ens barn på. Når man har børn med udfordringer, er det ekstra vigtigt at få planlagt tid til sine hobbies, at få set sine venner eller bare få slappet af og ladet batterierne op.

5. Smed mens jernet er koldt og lad dine værdier styre

Svære situationer kommer sjældent kun en gang, men gentager sig ofte igen og igen. Det positive med dette er, at man kan lære af episoderne og forberede sig på den næste. Dette gøres bedst, når man ikke er i følelsernes vold. Når man er følelsesmæssigt påvirket (i det røde felt) klapper ens mentalisering sammen. Mentalisering er et psykologiske begreb, der omfatter evnen til at leve sig ind i andres tanker og følelser, og at kunne vurdere, hvordan ens adfærd opleves af andre. Det handler om at bevare overblikket i situationen eller lidt populært sagt at kunne se andre indefra og sig selv udefra. Man skal forberede sig og tænke konstruktivt, når man er rolig og afbalanceret, for så at afprøve dette, når man står i de svære situationer. Det er ens personlige værdier, der skal styre ens handlinger, ikke ens vrede. Personlige værdier handler om refleksioner såsom: Hvordan vil jeg være som mor/far? Hvad vil jeg stå for i min opdragelse, og hvad vil jeg gerne give videre til mine børn? Hvilken partner vil jeg være, og hvilken familie ønsker jeg, at vi er? Hvis man planlægger coping strategier i henhold ens personlige værdier i “fredstid”, er det nemmere at trække på dem i tilspidsede situationer. Fx hvordan skal jeg håndtere det, når mit barn slår, taler grimt, ikke vil gå i seng, vægrer sig for at gå i skole, eller ikke lytter efter?

6. Lad være med at slå dig selv i hovedet, når det ikke lykkes

I forlængelse af ens personlige værdier, er det vigtigt at sige til sig selv, at disse er “ledestjerner” og noget man arbejder hen i mod. Ingen forældre er perfekte. Det er et kontinuerligt arbejde at forsøge at leve i henhold til ens værdier. Man laver fejl, mister besindelsen og lærer undervejs. Skam og selvkritik hjælper sjældent. Tvært imod. Det er vigtigt at være omsorgsfuld overfor sig selv, når man har råbt for højt eller været for hård, men samtidigt kunne sige undskyld til ens barn bagefter. Så er man en god rollemodel for, hvordan man ordner op efter sig, når man laver fejl. Man tager også ansvaret for ens vrede væk fra barnet. Samtidigt er det vigtigt at lære af sine egne fejl og arbejde med de sider af sig selv, der kan være ødelæggende for en selv og andre.